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999			_c21930 _d21930
003			CO-CtgCURN
005			20231102111401.0
008			190722s9999 xx 000 0 und d
020			_a9788437507590
040			_aCO-CtgCURN _bspa _ccoctgcurn _erda
082			_a301 _bB347
100			_aBauman, Zygmunt _eautor _97801
245		0	_aModernidad líquida / _cZygmut Bauman; traducción., Mirta Rosenberg ; colaborador., Jaime Arrambide Squirru
260			_aMéxico : _bFondo de Cultura Economica, _c2017
300			_a232 páginas : _c22 centímetros
336			_2rdacontent
337			_2rdamedia
338			_2rdacarrier
490			_aSociología
500			_aTitulo original: Liquid modernity
504			_aIncluye referencias bibliográficas
505			_aCap. 1. Emancipación -- Cap. 2. Individualidad -- Cap. 3. Espacio/tiempo -- Cap. 4. Trabajo -- Cap. 5. Comunidad.
520			_aLa era de la modernidad solida ha llegado a su fin. ¿por que solida? porque los solidos ,a diferencia de los líquidos. conservan su forma y persisten en el tiempo: duran. en cambio los líquidos son informes y se transforman constantemente: fluyen. por eso la metáfora de la liquidez es la adecuada para aprehender la naturaleza de la fase actual de la modernidad. la disolución de los solidos es el rasgo permanente de esta fase. los solidos que se están derritiendo en este momento, el momento de la modernidad liquida, son los vínculos entre las elecciones individuales y las acciones colectivas. es el momento de la desregulación. de la flexibilización, de la libertad de todos los mercados no hay pautas estables ni predeterminadas en esta versión privatizada de la modernidad. y cuando lo publico ya no existe como solido, el peso de la construcción de pautas y la responsabilidad del fracaso caen total y fatalmente sobre los hombros del individuo. el adviento de la modernidad liquida ha impuesto a la condición humana cambios radicales que exigen repensar los viejos conceptos que solían articularla. zygmunt bauman examina desde la sociología cinco conceptos básicos en torno a los cuales ha giradora narrativa de la condición humana: emancipación, individualidad, tiempo espacio, trabajo y comunidad. como zombis, esos conceptos están hoy vivos y muertos al mismo tiempo. la pregunta es si su resurrección o su reencarnación es factible y si no lo es, como disponer para ellos una sepulturera y un funeral decentes
521			_aAREA SOCIOHUMANISTICA
590			_aPrograma de Trabajo Social_26
650			_aCambio social _97802
650			_aSociología _98678
650			_aFilosofía polaca _ySiglo XX _97803
700			_aArrambide, Jaime _etraductor _97804
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942			_cBK _h301 _iB347 _2ddc